Prof. Dr. Charlotte Köckert

Sprechstunde: Mittwoch 13 bis 14 Uhr

• Lehrstuhl für Kirchengeschichte I (Ältere Kirchengeschichte): Leitung
• Geschäftsführender Vorstand des Instituts für Kirchengeschichte
• Studienzuschusskommissionen des FB Theologie (Leitung)
• Bibliothekskommission des FB Theologie (Leitung)
• Bibliothekskommission Philosophische Fakultät und Fachbereich Theologie: Mitglied
• Fakultätsrat der Philosophischen Fakultät und FB Theologie: Mitglied

Monographien

• Christliche Kosmologie und kaiserzeitliche Philosophie. Die Auslegung des Schöpfungsberichtes bei Origenes, Basilius und Gregor von Nyssa vor dem Hintergrund kaiserzeitlicher Timaeus-Interpretationen, STAC 56, Tübingen 2009.
• Konversion und Konversionsdarstellungen gebildeter Christen in der Spätantike: Augustinus, Paulinus von Nola und ihre Kreise (Habilitationsschrift Heidelberg 2012; Drucklegung in Vorbereitung).

Aufsätze und Beiträge in Sammelbänden

• The Use of anti-Epicurean Polemics in Origen (Fr. In Gen. Comm. (= Eusebius, P. Ev. VII.20) and De Princ. II.1.4), Studia Patristica 41, Leuven 2006, 181–186.
• Räumliche Vorstellungen im Weltbild des Origenes und ihr Verhältnis zum zeitgenössischen astronomischen Weltbild, in: Christoph Markschies/ Johannes Zachhuber (Hgg.), Die Welt als Bild. Interdisziplinäre Beiträge zur Visualität von Weltbildern, AKG 107, Berlin/ New York 2008, 69–79.
• Gott, Welt, Zeit und Ewigkeit bei Origenes, in: Reinhard Gregor Kratz/ Hermann Spieckermann (Hgg.), Zeit und Ewigkeit als Raum göttlichen Handelns, BZAW 390, Berlin/ New York 2009, 253–297.
• Origenes, De principiis, in: Rebekka Klein/ Christian Polke/ Martin Wendte (Hgg.), Hauptwerke der Systematischen Theologie. Ein Studienbuch, UTB, Tübingen 2009, 13–30.
• The Concept of Seed in Christian Cosmology. Gregory of Nyssa, Apologia in Hexaemeron, Studia Patristica 47, Leuven 2010, 27–32.
• Mose oder Platon. Grundzüge christlicher und platonischer Kosmologie in der Kaiserzeit und der Spätantike, in: Jahrbuch der Akademie der Wissenschaften zu Göttingen 2009, Berlin / New York 2010, 315–323.
• Didymus the Blind and Origen as Commentators on Genesis: A Comparison, in: Henryk Pietras /Sylwia Kaczmarek (edd.), Origeniana Decima: Origen as Writer, Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium 244, Leuven 2011, 407–418.
• Der Jona-Kommentar des Theodor von Mopsuestia: Eine christliche Jona-Auslegung an der Wende zum 5. Jahrhundert (mit einer Übersetzung des Kommentars), in: Johann Anselm Steiger / Wilhelm Kühlmann (Hgg.), Der problematische Prophet. Die biblische Jona-Figur in Exegese, Theologie, Literatur und Bildender Kunst, Arbeiten zur Kirchengeschichte 118, Berlin / New York 2011, 1–38.
• The Rhetoric of Conversion in Ancient Philosophy and Christianity, Studia Patristica 62, Leuven u.a. 2013, 2005-2012.
• Therapie der Affekte. Augustins Confessiones als Dokument christlich-philosophischer Seelsorge, Zeitschrift für Kirchengeschichte 127, 2016, 293-314.
• Augustine and Nebridius (Augustine, epp. 3–14). Two Christian Intellectuals and Their Project of a Philosophical Life, Revue d Etudes Augustiniennes et Patristiques 62, 2016, 235-262.
• Art.“Schöpfung“, in: RAC 29 (2019), 1006-1113.
• De Genesi ad litteram 5: Erste Gründung und andauernde Verwaltung der Welt als zwei Aspekte des göttlichen Schöpfungshandelns, in: Johannes Brachtendorf/Volker Henning Drecoll (Hg.), Augustinus, De Genesi ad litteram. Ein kooperativer Kommentar, Augustinus und seine Wirkung 13, Paderborn 2021, 165-196.
• Paulinus von Nola und Augustinus über die Macht der Bilder, ZThK 121 (2024), 401–438.
• Augustine’s Therapy of Emotions: Confessions as a Christian Guide to Care for One’s Soul, in: Thomas Williams (ed.), Augustine’s ‘Confessions’: A Critical Guide, Cambridge 2025 (im Druck).
• How did the Early Christians become Philosophers?, in: Mark Edwards (ed.), The Edinburgh Critical History of Christian Theology, Vol. 1 (eingereicht).