Dr. Simon Wiesgickl

         
 

Jordanweg 2
91054 Erlangen

Telefon: 09131/4011220

E-Mail: simon.j.wiesgickl@fau.de

 

Sprechstunde nach Vereinbarung per Email  (simon.j.wiesgickl@fau.de)

  • Postkoloniale Theologien und Dekoloniale Religionswissenschaften
  • Religion und Ökologie
  • Befreiungstheologien
  • Religionsgeschichte und Kolonialismus

seit 2023

Wissenschaftlicher Mitarbeiter
2019-2023

Probedienst als Pfarrer (zuletzt in Nürnberg)
2019-2020

Dozent am Lutheran Theological Seminary in Hongkong
2016-2019

Vikariat in Nürnberg
2016 Dissertation mit einer Arbeit über „Das Alte Testament als Deutsche Kolonie“
2013-2016 wissenschaftlicher Mitarbeiter am Lehrstuhl für Religions- und Missionswissenschaft

Monographie:

  • Das Alte Testament als deutsche Kolonie. Die Neuerfindung des Alten Testaments um 1800, Stuttgart 2018.

Herausgeberschaften:

  • Simon Wiesgickl/Kathrin Winkler/Andreas Nehring (Hg.), Postkoloniale Theologien III. Ökologie und Klimagerechtigkeit, Stuttgart 2026.
  • Andreas Nehring, Religion-Macht-Kultur. Religionswissenschaftliche und interkulturell theologische Perspektiven. Herausgegeben von Stefanie Burkardt, Claudia Jahnel und Simon Wiesgickl, Bielefeld 2026. 
  • Bernhard Gißibl/Maria Schubert/Simon Wiesgickl (Hg.), Special Issue „Christentum und Ökologie“, Kirchliche Zeitgeschichte/Contemporary Church History 38:1 (2025).
  • Stefanie Burkhardt/Simon Wiesgickl (Hg.), Verwandlungen. Vom Über-Setzen religiöser Signifikanten in der Moderne, Stuttgart 2018.
  • Franz Segbers/Simon Wiesgickl (Hrsg.), „Diese Wirtschaft tötet“. Kirchen gemeinsam gegen Kapitalismus, Hamburg 2015.
  • Andreas Nehring/Simon Tielesch (Hrsg.), Postkoloniale Theologien. Bibelhermeneutische und kulturwissenschaftliche Perspektiven, Stuttgart 2013.

(Peer-Review) Aufsätze und Beiträge zu Sammelbänden:

  • Bäume der Erkenntnis umarmen. Religiöse und ökologische Herausforderungen der Plant Studies, in: Wiesgickl et.al. (Hg.), Postkoloniale Theologien III. Ökologie und Klimagerechtigkeit, Stuttgart 2026, 96-110.
  • Thinking with Trees. Researching Religion in the Anthropocene, in: Worldviews 29 (3,2025), 241-262. https://doi.org/10.1163/15685357-02903002
  • Globale Religionsgeschichte, Natur und nicht-menschliche Akteure. Zeitschrift für Religionswissenschaft, 33(1,2025), 25-49. https://doi.org/10.1515/zfr-2025-0010
  • Planetary Perspectives on Ecotheology, in: ABS Journal of Theology 12 (1,2024), 1-14.
  • Der Weg des Wassers. Ökologische und Ontologische Formen des Widerstands, in:
  • Planetarische Körper, indigenes Wissen und Gott als Körper. Auf dem Weg zu einer postkolonialen Schöpfungstheologie innerhalb der planetaren Wende, in: ZMiss 50 (1,2024), 215-232.
  • „(Alttestamentliche) Exegese dekolonialisieren“. in: Clemens Wustmans/ Torsten Meireis (Hg.), Theologie und Dekolonialität: XXX. Werner-Reihlen-Vorlesungen,  Berlin/Boston: 2024, 15-28. https://doi.org/10.1515/9783111348353-003
  • ‘To Read in an Indian Way’ (Johann Gottfried Herder): Pre-Emergent Colonial Epistemologies in Indian–German Entanglements, Showcased in Protestant Theology c.1800, in: Schwaderer/ Jonker (Ed.) Religious Entanglements Between Germans and Indians, 1800–1945, Cham 2023, 13-32. https://doi.org/10.1007/978-3-031-40375-0_2
  • Schnittmengen von Postkolonialismus und Antisemitismus-Forschung. Zur Rede vom „Alten Testament als deutsche Kolonie“, in: KZG/CCH 36 (2,2023), 248-263.
  • Postkoloniale Theologien: Positionen und Potenziale, in: Theologische Literaturzeitung 147 (2022), 903-916.
  • Über erfundene Orte und die Epistemologie der Interkulturellen Theologie, in: Klaus Hock (Hrsg), Wissen um Religion. Erkenntnis-Interesse, Leipzig 2020, 367-379.
  • Die Figur des Sammlers und die Erfindung des Alten Testaments, in: Matut/Soboth/Cyranka (Hg), Finden und Erfinden. Die Romantik und ihre Religionen, Würzburg 2020, 101-113.

Wunder_kundig bei Mission Eine Welt

Angesichts der Klimakatastrophe kritisieren Denker:innen aus dem Globalen Süden die Ausblendung bestimmter Themen innerhalb der Wissenschaften und fordern eine grundlegende Dekolonialisierung des Denkens, die überhaupt erst den Raum für eine neue Mensch-Naturbeziehung ermöglichen würde. Im Mittelpunkt eines erneuerten kulturellen Interesses stehen Bäume als faszinierende Wesen, die auf vielfältige Weise mit Menschen in Beziehung treten. Die religionswissenschaftliche Untersuchung von Menschen und Bäumen knüpft daran an, indem untersucht wird, inwiefern lokale Entwicklungen und Diskurse mit einem globalen Verständnis von Religion interagieren und dieses mitbestimmt haben.

Nähere Informationen auf folgender Seite über die Wiederverzauberung der Welt.